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Archéologie de la puissance |
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Titre de série : Archéologie de la puissance, 2 Titre : Genèse du Dieu souverain Type de document : texte imprimé Auteurs : Gwenaëlle Aubry (1971-....), Auteur Editeur : Paris : Vrin Année de publication : 2018 Collection : Bibliothèque d'histoire de la philosophie, ISSN 0249-7980 num. 2 Importance : 1 vol. (320 p.) Format : 22 cm Accompagnement : 2018 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7116-2806-3 Prix : 36 EUR Note générale : Bibliogr. p. 289-305. Index Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge
Philosophie:Thèmes philosophiques:Métaphysique:Dieu (philosophie):Dieu -- OmnipotenceRésumé : Cette enquête interroge une double mutation : de l’ontologie aristotélicienne de l’en-puissance et de l’acte vers celle, moderne, de la puissance et de l’action; et du dieu acte pur vers le Dieu tout-puissant. Elle prolonge dans le champ médiéval les résultats de Dieu sans la puissance qui, lisant la Métaphysique d’Aristote à partir du couple conceptuel de la dunamis et de l’energeia, mettait en évidence une pensée oubliée pour laquelle l’être, et le divin, sont à la fois distincts de la puissance et identiques au bien. C’est un tout autre dispositif que l’on analyse ici, à travers cinq séquences qui vont d’Augustin à Duns Scot : la genèse critique de l’attribut divin de toute puissance révèle une logique d’excès, qui conduit à poser Dieu non plus comme identique mais comme indifférent ou incommensurable au bien. De ce mouvement procède, à terme, la figure d’un Dieu souverain, principe hors-la-loi de toute loi. Cette construction théologique va de pair avec un geste ontologique qui, l’associant à l’être, modifie radicalement le concept de puissance hérité d’Aristote. De même que la figure du Dieu-Souverain s’oppose symétriquement à celle, aristotélicienne, du dieu-Bien, de même l’ontologie de la puissance, loin de trouver en elle sa source, s’élabore contre celle de l’en-puissance. En mettant au jour cette rupture aussi souterraine que décisive, l’archéologie ici proposée vise à découpler l’arkhè aristotélicienne des effets – notamment théologico-politiques – qui lui sont d’ordinaire attribués, pour en libérer d’autres. (éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=160536 Réservation
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